زیست عفیفانه در یک فرآیند رشدی وتربیتی حاصل می‌شود
تاریخ انتشار: ۷ شهریور ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۵۷۴۱۳۲
ایسنا/خراسان رضوی عضو هیات علمی پژوهشکده مطالعات اسلامی درعلوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد گفت: زیست عفیفانه در یک فرآیند رشدی وتربیتی حاصل می‌شود، برای اینکه بتوانیم زیست عفیفانه داشته باشیم باید سبک زندگی ما، اسلامی باشد و برای این باید باورها و ارزش‌های بنیادی دینی در فرد نهادینه شود و به صورت الگوهای رفتاری در تصمیمات مهم فردی و اجتماعی او انتقال پیدا کند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
سیده‌سلیل ضیائی در گفت‌وگو با ایسنا در خصوص مفهوم زیست عفیفانه اظهار کرد: عفت در لغت به معنای خود نگهداری، در اصطلاح اخلاقی یعنی خویشتن‌داری در برابر تمایلات افراطی به لذت‌های مادی و نفسانی. در دین ما عفت یکی از فضایل اخلاقی است و در تفکر اسلامی یعنی پاکدستی در زمینه تمام شهوات، به این ترتیب عفت یکی از اصول زیربنایی علم اخلاق است.
وی ادامه داد: زیست عفیفانه به این معنی است که هر فردی برای خود یک چهارچوب رفتاری و نوعی سیستم خودکنترلی قائل باشد. یک انسان سالم باید بتواند اهداف خود را به صورت هدفمند کنترل کند. این اهداف به گونه‌ای تنظیم شده است که برای او منافعی را در پی داشته باشد و مضراتی را از زندگی او دفع کند، به نوعی شبیه همان رفتار تقوامحوری است که در مضامین اسلامی به آن اشاره شده است.
وی افزود: عفاف قدرت کنترل نفس و خود کنترلی و خود مدیریتی نسبت به خواهش‌ها و نفس‌هاست و دامنه وسیعی دارد، اما در حالت عمومی مسئله عفاف را بیشتر در برابر مسائل جنسیتی و جنسی به کار می‌بریم، این در صورتی است که در اصل عفاف درکلیه شئون زندگی کاربرد دارد، به عنوان مثال عفاف مالی همان قناعت است.
عضوهیات علمی پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد گفت: خودکنترلی یک روی قضیه است، هر چیزی را انسان نبیند و نشنود ملاحظاتی را در رفتار، تفکر، دل و گوش داشته باشد و جنبه دیگر آن به این صورت است، فردی که عفاف دارد کارهایی را باید انجام دهد؛ برای مثال ازدواج به هنگام، پاسخ‌دهی به نیازهای غریضی و یک سبک زندگی اصلاح شده اسلامی و تمام این‌ها را باید داشته باشد تا بتواند خودکنترلی‌ها را اعمال کند و در زمینه شئون مختلف زندگی باید پیش‌نیازهای رسیدن به عفاف را بشناسد و رعایت کند.
وی با اشاره به اینکه عفاف ابعاد مختلفی دارد و عناصر مختلفی در آن دخیل است، افزود: تقویت‌کننده‌ها و تخریب‌کننده‌های عفاف را داریم، به عنوان مثال از تقویت‌کننده‌های عفاف یکی ایمان است که خویشتن‌داری را در فرد افزایش می‌دهد و یا مفهومی تحت عنوان مسئولیت‌پذیری یا غیرت که روی ارتباطات بین ۲ جنس اثرگذار است یا در مورد مسائل اقتصادی که تحت عنوان خمس و زکات است این‌ها باعث عفاف اقتصادی می‌شود و همینطور در مورد بقیه مبانی که خویشتن‌داری احتیاج دارد.
وی ادامه داد: تخریب‌کننده‌های عفاف نیز برای مثال در مورد مسائل جنسیتی، نبودغیرت زن و مرد، ارتباطات نادرست با نامحرم، کاهش امر به معروف و نهی از منکر جابجا شدن ارزش‌ها و در زمینه اقتصادی، عدم مدیریت اقتصادی، فقر، بیکاری و... از عوامل تخریب‌کننده عفاف محسوب می‌شوند.
ضیائی گفت: اگر تقویت‌کننده‌ها و تخریب‌کننده‌ها درست شناسایی نشوند ما نمی‌توانیم انتظار زیست عفیفانه داشته باشیم، چراکه اول باید شناسایی شوند و بعد هم راهکارهایی برای حفظ آن‌ها ارائه شود و فرد روی راهکارها تسلط پیدا کند.
وی در خصوص تفاوت زیست عفیفانه در مسائل اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی گفت: همگی از لحاظ مبنایی واحد هستند و در همه این مسائل رعایت دستورالعمل‌هایی که در دین اسلام وجود دارد و تقوامحوری محقق می‌شود و مستلزم این هستند که فرد در مقابل لذت‌ها و امیال آنی که برای آن ضررهایی به دنبال دارد و منفعت‌های آن از ضررهایش بسیار کمتر هستند خویشتن‌داری و خودداری کند و در مهارت‌های خودکنترلی و خود مدیریتی که آن را به سمت بدست آوردن توانمندی‌هایی سوق می‌دهد احتمام بورزد تا به اهداف عالیه و کمال انسانی در ابعاد مختلف هدایت شود.
وی افزود: برای مثال مفهوم قناعت در زیست عفیفانه اقتصادی به این معنی است که در کوتاه مدت این موضوع شاید برای فرد دشواری‌هایی داشته باشد و باعث شود فرد از لذات آنی صرف نظر کند، اما در درازمدت برای او منافعی دارد که او را به سمت رشد بهتر تعالی می‌دهد و هدایت می‌کند؛ پس حتی در مسائل اقتصادی که با یک حساب سرانگشتی داریم بررسی می‌کنیم و شاید مبانی معنوی و الهی در نگاه اول برجسته نباشد، می‌بینیم که زیست عفیفانه چقدر می‌تواند باعث موفقیت فرد شود.
عضوهیات علمی پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد در خصوص چهارچوب زندگی عفیفانه در جامعه امروز گفت: همان پایبندی به اسلام و سبک زندگی اسلامی درتمامی ابعاد است که خود یک برنامه صحیح برای زندگی موفق را به ارمغان می‌آورد.
دین اسلام قوانین پوشش و آداب معاشرت را برای زن و مرد توصیه کرده است
وی در پاسخ به این پرسش که چرا زیست عفیفانه به بانوان ختم می‌شود، گفت: این یک برداشت اشتباه است. در مقوله حجاب امور جنسی ما حجاب پوشش، گفت‌وگو و معاشرت برای آقایان داریم و عفت‌ورزی از آن‌ها در آیات و روایات خواسته شده است. زنان مظهر جمال الهی هستند و شاید ابعاد ظاهری حجاب و پوشش جسمانی برای آن‌ها قدری برجسته‌تر باشد، اما در کل دین اسلام و فرهنگ اسلامی زیست عفیفانه جنسی را برای هر دو جنس در نظر گرفته و مسائل مربوط به قوانین پوشش و آداب معاشرت را برای هردو جنس توصیه کرده است.
حجاب زنان برای استقلال و رشد آن‌هاست
ضیائی در خصوص راهکارهای زیست عفیانه گفت: راهکارها همان اصلاح سبک زندگی است، تقوامحوری، اینکه فرد بداند برای رشد خود نیاز دارد که عفت داشته باشد و قرار نیست برای نفع دیگران کاری انجام دهد. به عنوان مثال زنان فکر نکنند برای اینکه مردان آزار نبینند و راحت باشند قرار است حجاب داشته باشند، بلکه برای این است که من فرد مستقلی باشم، رشد کنم و بر اساس معیارهای مادی زودگذر و حیوانی ارزش‌گذاری نشوم.
وی ادامه داد: پس برای اینکه بتوانیم زیست عفیفانه داشته باشیم باید سبک زندگی ما، اسلامی باشد و برای این باید باورها و ارزش‌های بنیادی دینی در فرد نهادینه شود و به صورت الگوهای رفتاری در تصمیمات مهم فردی و اجتماعی او انتقال پیدا کند.
ضیائی افزود: زیست عفیفانه در یک فرآیند رشدی و تربیتی حاصل می‌شود، به این معنی که از لحظات ابتدایی که فرد می‌خواهد تصمیم بگیرد که پدر یا مادر باشد باید ابتدا یاد بگیرد که چگونه زندگی خود را به صورت سبک زندگی اسلامی اصلاح کند تا بتواند در آینده مسئولیت خود را در قبال فرزندانش برای اعمال تربیت اسلامی و دینی که ارمغانش زیست عفیفانه است انجام دهد.
عضوهیات علمی پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد گفت: زندگی کردن عفیفانه در فطرت انسان ریشه دارد، حجاب و پوشش در فطرت انسان نهادینه شده است و انسان‌ها به صورت فطری علاقه‌مند هستند که ابعاد ارزشمند وجودی خود را به راحتی عرضه نکنند ساده‌ترین نمودش این است که وقتی چیز ارزشمندی داشته باشند آن را پنهان می‌کنند و این ربطی به این ندارد که از چه دین و آیین و پیش‌زمینه‌ای برخواسته باشد.
وی خاطرنشان کرد: مقوله حجاب، پوشش، عفت و رعایت حریم یک مقوله فطری است و اگر تربیت صحیح و بر مبنای فطرت که در اسلام ارائه شده است اعمال شود، می‌بینیم بسیاری از آسیب‌های اجتماعی که در صورت دوری از زیست عفیفانه گریبان جامعه ما را گرفته است، رفع خواهند شد.
انتهای پیام
منبع: ایسنا
کلیدواژه: استانی فرهنگی و هنری زیست عفیفانه عفت و حیا خويشتنداري عزت نفس تقوای الهی غیرت عفاف و حجاب حجاب قناعت اسلام استانی اجتماعی استانی اقتصادی هفته دولت 1402 هفته دولت استانی شهرستانها استانی سیاسی اربعین 1402 استانی ورزشی استانی اجتماعی استانی اقتصادی هفته دولت 1402 هفته دولت علمی پژوهشکده مطالعات اسلامی انسانی دانشگاه فردوسی مشهد زیست عفیفانه تخریب کننده خویشتن داری سبک زندگی کننده ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۵۷۴۱۳۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
قدردانی «سردار رادان» از نمایندگان مجلس برای حمایت از طرح نور
به گزارش خبرنگار مهر، «علی کریمی فیروزجایی» عضو هیات رئیسه مجلس شورای اسلامی در جلسه نوبت عصر امروز (دوشنبه ۱۰ اردیبهشت ماه) صحن مجلس، اعلام کرد: سردار احمدرضا رادان، فرمانده کل انتظامی کشور طی پیامی از نمایندگان، اعضای کمیسیون فرهنگی و به ویژه از هیات رئیسه و رئیس مجلس شورای اسلامی به جهت صدور بیانیه حمایت از اجرای طرح عفاف و حجاب تشکر کرد.
گفتنی است، در جلسه علنی روز گذشته مجلس شورای اسلامی بیانیه نمایندگان مجلس در حمایت از فراجا برای اجرای طرح عفاف و حجاب موسوم به طرح «نور» قرائت شد. متن این بیانیه به شرح زیر بود:
با سلام و صلوات بر ساحت مقدس شهیدان والامقام
وظیفه خود می‌دانیم از مجاهدت‌های فرماندهی محترم فراجا و نیروهای تحت امر در انجام مأموریت ها به ویژه حفظ و گسترش فرهنگ عفاف و حجاب و سالم سازی محیط های اجتماعی در راستای حفظ کیان خانواده و کرامت زنان، عمیقاً تقدیر و تشکر کنیم و ضمن اعلام حمایت برای ترویج فرهنگ عفاف و حجاب و حمایت از کرامت خانواده و زنان، موارد زیر را متذکر می شویم:
۱- انتظار می رود مسوولان محترم دولتی و قضایی با هم افزایی در انجام وظایف قانونی خود با حمایت از فراجا در راستای سالم سازی محیط های اجتماعی و ترویج فرهنگ عفاف و حجاب اهتمام ویژه داشته باشند.
۲ - انتظار می رود اکنون که فراجا با دغدغه‌مندی در این مسیر گام برداشته است ضمن توجه به ادامه مسیر اصلاح در اقدامات اجرایی با حفظ کرامت زنان، با ایجاد ظرفیت های لازم، اقدامات خود را منطبق بر شرع مقدس و قانون و محیط مؤمنانه پیش برده و ضمن تجلیل از نیروهای دلسوز تحت امر اقدامات خلاف ضوابط را نیز متذکر شده و اصلاح کند.
۳ - مردم عزیز ایران اسلامی که همواره زیست عفیفانه داشته و نسبت به حفظ بنیان خانواده و کرامت زنان توجه ویژه داشته، همواره در میدان انقلاب اسلامی نقشی ممتاز در دفاع از سبک زندگی ایرانی-اسلامی داشته اند، امروز نیز باید همه با هم افزایی، فضایی مؤمنانه با دلسوزی ضمن تذکرات سازنده و محترمانه با حفظ کرامت، مجریان قانون را مورد حمایت قرار داده و برای آینده این سرزمین با همدلی و ترویج فرهنگ عفاف و حجاب از کیان خانواده و کرامت زن ایرانی مسلمان حراست نماییم.
کد خبر 6092229
حمله به نمازگزاران در گذره هرات افغانستان/ ۶ نفر شهید شدند